基督徒重生后 该有3个生命特质

2020-06-28    收藏880
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◎王乃纯(拿撒勒人会员树林教会牧师)

经文:帖撒罗尼迦前书五章16-22节

我们从受洗那一刻开始,就被称为基督徒,也就是我们决定接受耶稣基督做我们的救主。但是,不论我们成为基督徒多久,我们都要思考这个问题:信主前和信主后,我们有什幺不一样?

基督徒新生命的三个特质
保罗告诉我们,基督徒的生命应该有的特徵,就是喜乐、祷告和感谢。这三个元素,是每个基督徒都可以经历,而且是每天都要经历的。我很难想像,一个每天都愁眉苦脸的基督徒,是否真正认识耶稣基督;一个从来不祷告的基督徒,也只是一个挂名的基督徒;一个不懂得谢恩的基督徒,其实根本不认识自己。

保罗说,展现这三种特质,这是神所定的旨意。保罗不仅勉励帖撒罗尼迦的教会,要有这样的经历,他也劝勉腓立比教会。「应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所需要的告诉神。」(腓立比书四章6-7节)我们就可以在基督耶稣里得到「出人意外的平安」。

我们来看看这三种基督徒的特质:

1.喜乐。保罗让我们知道,真实信靠基督耶稣,就能活出新生命。这个新生命的特质,首先是喜乐。基督徒应该要有一个喜乐的生命,这不是说基督徒都不会遇见困难,而是说基督徒在任何环境中都可以喜乐。因为不论在什幺样的景况中,我们都能从一个无所不能的神得到帮助。

2.祷告。这个新生命的第二个特质是祷告。保罗说我们要「不住地祷告」,并非我们每天什幺事都不做,只有祷告。保罗的意思是,我们应该把祷告变成生活习惯,每天有固定的时间,和主内肢体或自己向神祷告;也可以在生活中,随时向神说话。

祷告的时间可以很长,也可以用简单的几句话向神说话。祷告不必拘于形式,重要的是我们的真心。

3.感谢。新生命的第三个特质是谢恩。保罗说要「凡事谢恩」,意思是不管我们遇到什幺情况,都要以感谢的心面对。我们应该为一切的结果感谢神,这个结果可能不是我们所期望的,但是我们相信神的信实与美好,所以我们相信神会做最好的安排。

以上这些,都是基督徒生命该有的特质。保罗在腓立比书四章和帖撒罗尼迦前书五章,都讲到类似的事情,并且都有一个关键,就是「在基督耶稣里」。意思就是,这个新生命是因为信靠基督耶稣才能活得出来。

如果我们真的信靠耶稣基督,我们就能够常常喜乐,有祷告的习惯,并且为所遇到的一切感恩。这是一个全新的生命经历,正如保罗在以弗所书二章13节所说的:「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。」

显然,这个新生命是个有活力的生命,而且是在基督耶稣里展现的。基督徒展现这样的生命是要成就神的旨意,但是成就神的旨意要有智慧,要真正明白神的旨意是什幺。

保罗在帖撒罗尼迦前书五章19-20节中,指出成就神旨意的两个动力:一是圣灵的感动,二是先知的讲论。

不要消灭圣灵的感动
圣灵的感动是内在的,先知的讲论则是外在的。不论是内在或外在,都是基督权能的彰显,为要成就神的旨意。因此,我们应该学习信靠基督耶稣的权能,并且对神的旨意敏锐。

保罗说「不要消灭圣灵的感动」,是告诉我们,对于圣灵的感动要有回应。有些时候,我们对圣灵的感动非常迟钝,久久没有行动,这个感动就会消失了。

曾经有个弟兄在灵修时,心中出现想去神学院接受装备的感动,但是他没有马上行动,而是先向神祷告。这个做法是对的,对于一些感动要先寻求,确定是神的心意与否,再採取行动。最初这名弟兄没有和任何人讨论,只是自己跟神祷告。一、两週之后,他的牧师突然对他说,你应该更深入读圣经,去神学院上课是不错的选择。还有另一名弟兄对他说,你很喜欢分享圣经,如果能去神学院上课就更好了。这很可能就是圣灵的催促,要这名弟兄去神学院接受装备。

不要藐视先知的讲论
保罗还说「不要藐视先知的讲论」。这是要提醒基督徒,应该看重有关真理的教导。有些基督徒受洗之后从来不读圣经,也不想了解圣经。对于主日信息、查经班、小组分享都没有兴趣,想到了就来教会坐一坐,聚会后马上就不见人影。真理对这种基督徒似乎根本不需要,他们有自己的一套生活哲学或解经标準。然而这类的基督徒,却很可能是藐视先知的讲论。

不论是内在的圣灵感动,或外在的先知讲论,都是要让我们明白神的权能和旨意。这牵涉到另外一个值得注意的问题,就是有关超自然权能的展现,更直接地说就是有关「神蹟」的问题。

在当今廿一世纪还会有神蹟吗?当然还会有。神的能力从来没有减少过,所以神在过去可以展现神蹟,如今当然也可以。我们应该相信现今仍然有神蹟,但是我们的信心不应该建立在神蹟上面。

所以保罗紧接着说「凡事察验」。察验前面讲的「圣灵的感动」和「先知的讲论」。这是一个基督徒对属灵事务应该有的态度,我们应该对于神所要做的事有开放的心,但是也要谨慎。

使徒约翰在约翰壹书四章1节也有这样的提醒:「一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。」如果我们不察验、而跟随那些假先知,我们要为自己的行为负责。

持守美善的属灵事务
保罗除了要我们查验之外,还要我们对一些属灵的事务进行筛选。他把属灵的事务分为「善美的」和「各样的恶事」。

善美的,就是符合圣经教导的事。圣经中有许多其他的用词,来形容这一类的事情,包括「善行」、「善工」、「行善」、「众人以为美的事」等等。例如,我们看到一个肢体在信心上软弱,我们规劝他回到神面前;又如平常打电话关怀主内肢体,这些都是善美的事。

而所谓「恶事」,就是不符合圣经教导的事。例如,我们为了让一个人受洗,所以开出一些条件,只要他受洗就可以享受爱宴、带领敬拜等等,这是把基督的救恩当作利益条件交换的恶事。

保罗说对于善美的要持守,也就是要持续地做,不要只有五分钟热度。而对于恶事要「禁戒」,也就是要远离,避免受到这些事情试探。如果我们能活出这样的生命,就是一个圣洁的生命。这也是身为基督徒的本分,我们面对生活时要喜乐,面对困难时要祷告,面对各样事情的结果要感谢。

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